意根の煩悩と意識の煩悩

問：心の中に煩悩が生じようとするのを観察すると、その後、意識が本当にいらだちを感じるようになり、意識が思うことはすべてネガティブで非常に消極的、つまり抑うつが現れます。この煩悩は意根から生じたものなのでしょうか？

答：あなたが述べた状況から見ると、確かに意根が先に煩悩を持ち、その後、意識を煩悩のところに生じさせ、煩悩を了知し、煩悩を感じ、そして煩悩と感情を表すのです。これは意根による意識への熏染です。

意識は法を了知した後、自らの煩悩を生じさせることがあり、その後、意根を熏染して、意根にも煩悩を染み込ませます。これは意識による意根への熏染です。意識の生起は、意根と法塵とが接触することによってなり、接触した後、造作しようと考えて初めて意識が生じます。意識の煩悩はどこから来るのでしょうか？一つは意根から来るもので、もう一つは境界に対して心を起こすことによって来るものです。意識の煩悩はどのように意根から来るのでしょうか？意根は塵境に触れた後に煩悩を生じさせ、それを発散させたい、あるいは表に出したいと考え、意識を調御して、意識に煩悩の感情を発散させ、煩悩の業を造作させるのです。そこで意識は煩悩として現れます。たとえば瞋恨、貪愛などです。

意識の煩悩の第二の源は、意識が塵境に接触し了別した後に煩悩を生じさせる可能性があるということです。意識に煩悩が現れ、何かを造作しようとするとき、その考えを意根に伝えます。意根が唆されても煩悩を起こさなければ、受動的に意識が煩悩の業を造作し、感情を発散することに同意します。もし意根が意識に唆され、感染されて自らも煩悩を生じさせれば、能動的に意識を促して煩悩の業を造作させ、感情を発散させます。もし意根が意識に唆されなければ、意識が煩悩の業を造作することを許しません。

だから衆生が煩悩を起こすとき、時には意識だけの煩悩であり、時には意根だけの煩悩であり、時には意根と意識が共に起こした煩悩です。意識が単独で煩悩を起こした場合は、すぐに退いて消えることができ、転化しやすいものです。意根が自ら煩悩を起こした場合は、なかなか鎮まらず、説得や転化が容易でなく、降伏させるのも容易ではありません。もし意根と意識が共に煩悩を起こしたなら、必ず煩悩の業を造作することになります。このとき感情をコントロールする者がいませんので、一たん爆発すれば手のつけようがなくなります。