色身への関心を減らすことによってこそ我見を断てる

我見を断じて初果乃至四果を証できるかどうかは、この人の身見・我見が軽微であるか深刻であるかによります。身見の軽い人は、色身がどうであるかをあまり気にかけず顧みることも少く、わざわざ色身を労わることに心を費やさず、色身の安危をあまり案じることもなく、恐怖感もほとんどありません。このような人は色身と五蘊への執著が少ないため、我見を断じて果を証することが容易です。色身五蘊をあまり気にかけないため、心の掛碍が少く、禅定を得やすく、五蘊の観行 (vipaśyanā-caryā) を深く進めていくことができ、観行が力を発揮するので、我見を断つことも比較的容易になります。

過去の修行者は善根と福徳が深厚で、物質生活の発達していない世間の中で生きながらも物欲に支配されず、欲望が少く、享受や娯楽を貪らず、みだりに自分の福報を消耗することもなかったので、一心に道業の上で絶えず進歩することができました。今日の人はこれとは違って、享受と快適な生活をあまりに貪り、心が様々な欲望に覆い隠されているため、業障は消えるのが非常に遅いばかりでなく、かえって業障を増やしてしまい、道業の進歩はなかなか望めません。

過去の阿羅漢は頭陀行を行うことができました。それは身見・我見がなく、我執を断除していたので、内面に自分の安危に対する恐れがなく、色身を取り巻く環境を意に介さず、ただ様々な心行を滅除して、無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) を証することだけを求めていたからです。現代人は色身を非常に気にかけ、様々な栄養・保養・養生を行いますが、業障の関係で、色身をどれほど上手に保養できている人は見当たらず、かえって身見を増やしてしまうため、修行の上で突破を得ることは非常に難しくなっています。色身への行き届いた世話は、結局のところ損の方が多く、小さなものを得て大きなものを失い、何が軽く何が重いのかも分からない、というのは、すべて現代の生活環境の影響によるものであり、それに加えて善根福徳が不足しているため、自分の福徳を盲目的にみだりに消耗してしまうのです。

ですから、少しでも早く我見・我執を断除したいなら、自分の色身五蘊をいつも気にかけず、自分をあまり大切にしすぎず、できるだけ自分や生活環境を淡く見て、心を道業に用いることです。同時に、みだりに自分の福徳を勝手に消耗しないよう注意してください。福徳は修道にとって非常に重要であり、たとえ諸大菩薩の福徳があったとしても、軽々しく消耗してはなりません。福徳を点滴ごとに積み重ねてこそ、ついには仏の福徳を成就するに至ることができるのです。