第八識を眼見することについて

第八識は形もなく相もなく、肉眼では見えませんが、心眼・慧眼・法眼・仏眼ならば見ることができます。そのうち慧眼・法眼・仏眼は総称して心眼と呼ばれ、この三つの眼が見るものには大きな差別があります。智慧に差別がある以上、見えるものにも必ず差別があるからです。形もなく相もない第八識の本体は、どのようにして見ることができるのでしょうか。第八識の体は空であって見えないものの、実に多くの運行の行相と功能作用を持っています。第八識の運行の行相は心行・心所法とも呼ばれ、その功能作用とは万法・万万法を成就し、一切法の相貌を顕示し、一切法に相応の功能作用を賦与することです。慧眼は法眼や仏眼に比べて智慧が浅く漏れがあり遮障があるため、見える第八識の行相は浅く粗略なものになります。法眼が見る第八識の行相は広範で深細であり、仏眼は円満無碍であって、見るのは第八識の全体の行相であり、微細に至っては一法として知らぬものなく、一法として明らかでないものはなく、乾坤を朗かに照らし、纖毫まで洞察します。

第八識の運行の行相は現量によって観察されたものであり、証悟していない人は見ることができません。悟っていない人は第八識の起こす作用を推測することしかできず、第八識の行相を観察することはできません。この点から、一人の人が悟っているかいないか、真の悟りか偽の悟りかを完全に判断することができます。第八識の功能作用は、仏経や祖師大徳の開示から想像することもでき、推理によって大略の作用を推論することもできますが、少しでも細緻に推論するのは難しく、細緻なものは聞いて知るのでなければ、必ず自ら現量で観察して初めて得られるものです。それゆえ、修行者一人ひとりが真の大智慧を得て、慧眼と法眼を具えようとするなら、戒定慧の修行に努め、苦労を惜しまず、真に修めて実証しなければ、真の解脱の功徳受用を得ることはできません。