意根が勝解 (adhimokṣa) して以後にこそ受薫できる

意根を十分に熏染し導くためには、意識は勤めて思惟しなければなりません。思惟せず観行しなければ、真に意根を導くことはできません。

もし意根に勝解 (adhimokṣa) がなければ、意識の思惟・観行・理解は意根を導くことができるでしょうか。意根は熏染されることができるでしょうか。明らかにできません。意識がどのように造作しようとも、意根は勝解せず、意識の演技はまったく役に立ちません。ですから、意根が影響を受けたならば、それは熏染されたのであり、意識から伝えられた情報を勝解したということなのです。

もし意根に勝解がなく、意識がどんな情報を伝えても役に立たないのであれば、意根は再び意識に自分を助けて何かの法を了別させようと決定することもないでしょう。了別した後でも意根はやはり分からず、意根は了別を決定しなくなるでしょう。そうすると、意根は次第に静かになっていき、まるで盲・聾・唖のようになるでしょう。実際には、意根は意識に了別・判別させてから自分に告げ知らせることを非常に好んでおり、これは意根が必ず意識の了別内容を勝解しているからこそ、絶えず意識に了別・分別・思考・判断するよう促し続けるのです。