一つのグループ内の学員の修定体験

ここ数日、朝晩の課業で、座禅の方法として六妙門、一点への集中、観呼吸などを試してみましたが、師父が教えてくださった座禅拝仏、座禅しながらの念仏、深呼吸が最もやりやすく、最も早く習得でき、効果もなかなか良いと感じました。特に静座拝仏は、下肢の血の巡りを貫通させることができるうえ、背中の督脈を伸ばすこともでき、任督二脈を通じさせるのに非常に役立ちます。しかも定に入るのが早く、その定境を守り続けてもよし、あるいは法義への思惟へ転じてもよし、どちらも素晴らしいです。

その他の静座の方法では、意を鼻端に繋ぎ、出入息を観じるのが比較的適しており、門番のようにすることで呼吸の影響を受けにくくなり、定に入りやすくなります。また、民国期の蒋喬維が成功させた『因是子静坐法』では、意を丹田（気海）に繋ぎ、思うことなく慮ることなく、これも定に入りやすい方法です。この二つの方法は、一つは玄牡を守るもので、一つは気海を守るもので、いずれも修定の鍵となる要点を押さえたものです。

師父はかつて、自分に合った方法こそが最良の方法だと教えてくださいました。修定は、自分自身で自分に相応し、実際に効果のある一連の方法を模索し出してこそ、速やかに成功できるのです。そして、法義を意根の中に懸けておき、意根に牛の反芻のように法義をゆっくりと消化させ、自性へと帰一させるのです。

修行の鍵は考え方（見地）にあります。考え方が活路を決定し、考え方が明確であるほど、行動は力強くなり、効果もより良くなります。