催眠、酒酔、夢遊中の状態

催眠状態の中では、意根は完全に催眠術師の指揮に従い、催眠術師が何を言えば意根はそれを信じ受け入れ、何をさせようとすればそれをやり、完全に操り人形と化してしまう。意識は麻痺させられ、参謀としての役割を失い、意根の操り人形になってしまう。目覚めた後、意識は何も知らず、催眠状態の中で自分が何をしたのかを知らない。それはアルコールの麻酔状態の中で、自分が何をしたのか、何を言ったのか、目覚めた後には意識が何一つ知らないのと同じである。アルコールが麻痺させるのは意識であり、意根は正常である。このときの意識の働きは微弱で、意根に対する牽制作用がなく、完全に意根に従う。酔っ払っているときに約束したことは、目覚めると忘れてしまい、認めることはない。

夢遊病の現象も催眠状態とほぼ同じで、意根は清醒であり、意識は糊涂（こんと）で、意根の操り人形となり、完全に意根の指揮に従い、自分の主見がない。意根が自分の習性に随順して東西南北をさまよえば、意識はそれに従う。夢遊が終わった後、意識はまったく知らず、自分が眠っている間に一体何をしたのかを知らない。

以前私は、催眠の方法を利用して、学人に断我見させて証果させ、明心させて開悟させようと考えたことがあるが、今思えば実に可笑しみっともない考えだった。催眠状態の中では、たとえ意根が導きに順従して、五陰は無我であり、十八界は無我で実在しないと認めたとしても、意識は清醒ではないので、目覚めた後、意識は五陰十八界が無我であることを知らず、断我見で証果していない。それは断我見していないのと同じである。いわゆる隔陰の謎とは、意根は知っているのに意識が知らないという状態を指す。催眠状態の中で断我見しても、目覚めた後は隔陰の謎と同じであり、意識が断我見していないのだから、断我見していないのと同じである。だから断我見と明心の開悟は、意識と意根が共に道理を明らかにし、共に証しなければならず、一つでも欠ければ、その心行は完全なものにならない。