磚を磨いても鏡とならず、坐禅しても仏とならずの真実義

昔、馬祖道一祖師はまだ仏法の修証を解していなかった頃、成仏はただ座禅によってのみ成し遂げられるものと思い込んでいました。成仏とは定慧が結合した結果であり、定慧が円融してこそ、身心世界を築き変えることができるのだと知らなかったのです。懐譲禅師が仏教のために英才を探していた折、馬祖道一に出会ったとき、馬祖が終日座禅して入定しているのを見て、その相貌が凡ならず、気宇軒昂で、祖師の英気を具えていることを観取り、仏門の龍象として度そうと考えました。懐讓禅師は馬祖道一の向かいに座り、煉瓦を一つ取って力を込めて磨き、馬祖の注意を引きました。懐譲禅師は、私は煉瓦を磨いて鏡にしようとしているのだと説明しました。馬祖は首を振って、煉瓦を磨いても鏡にはならないと言いました。すると懐譲禅師は、座禅しても成仏はできないのだと言いました。

そこで馬祖道一は謙虚に、どのようにすれば成仏できるのかと尋ねました。懐譲はそこで馬祖道一に成仏の理論と径路を講じました。成仏するには、まず成仏の根本である仏性を明らかにしなければなりません。明心見性してこそ、はじめて成仏できるのです。どのように明心見性するのかといえば、参禅です。もちろん参禅においては定だけでなく、慧も必要であり、定慧等持して、偏りなく、こそ大智慧を開いて明心見性し、さらには成仏できるのです。修行の道のりにおいては、円融して一切の法を具足し、偏差があってはならず、それこそが成仏への道です。智慧が欠けていれば、ただひたすら定を修めるだけで、智慧は開きません。しかし禅定がなければ、ただひたすら推理や情思意解に頼るだけでは、やはり大智慧は開きません。両者が結合してこそ、一切の智慧を具足し、円満に成仏できるのです。馬祖道一は成仏の理を明らかにした後、日夜功夫を積み、ついに明心見性して、一代の祖師となったのです。