如来蔵の相分 (nimitta)

塵境が現れるということは、それが相分（nimitta）であるということです。いかなる法も、如来蔵（tathāgatagarbha）の本体そのものであるものを除き、すべて如来蔵の相分であり、すべて如来蔵によって了別され得ます。その後に初めて意根によって了別され、さらにその後に六識によって了別されるのです。しかし如来蔵にも証自証分（svasaṃvedana）があり、自らの働きを了別して反観することもでき、それもまた自らの相分なのです。第八識・第七識・第六識の三者が了別する塵境の相分は、ますます虚偽になり、ますます真実でなくなっていきます。

一切の法はすべて如来蔵の相分であり、七識心と心所法も含まれます。如来蔵もまた、意根と意識が了別する相分であり、如来蔵の心所法も含まれます。種子は如来蔵の相分であり、成仏の後には、おそらく七識の相分でもあるでしょう。