意根と禅定の関係

一つの問題が頭の中にまとわりつき、なかなか解決できない。比較的暇な時間に、意根はしっかりと思索しようと決め、そこで意識と意根の二つが苦思黙考を始めた。しかし、なぜ苦思黙考しているとき、手はそれに合わせて顎を支え、目はそれに合わせて薄く閉じられ、身体は静かになって、むやみに動かなくなるのだろうか。そして苦思黙考の末についに答えが得られ、問題が解決したとき、なぜ両手は拍手し、手舞足蹈し、顔には喜びがあふれ出るのだろうか。

意根は、いま目の前のこの問題が重要であると悟ると、思考に専念し、他の法塵への攀縁にかまっていられなくなる。意根は前六識の作主識であり、意根が静まると、身体も静まる。禅定を修めない人は、自分の意根の中に何が詰まっているのかをしっかり点検し、意根をすみやかに空っぽにすべきである。意根を調伏できなければ、禅定を得ることを望んでも無駄であり、真に精進した修行ができるとも思わないことだ。

多くの人が自分はなかなか良い人間だと思っているが、それは意識が良いだけで、意根はまだそうではないのかもしれない。骨の髄まで良いわけではない。本当に自分をはっきり見極められる人は多くない。中には自分の心の奥深くを探索することさえ恐れる人もいる。悪い思想観念が見つかったらどうしようと、そこで……多くの善人の意識は意根よりも良いが、これは何を意味するのか。多くの悪人の意根は意識よりも良いが、これは何を意味するのか。それは環境による熏染の力が非常に大きく、意識は善悪の熏染を受けやすいということを意味している。では、意根が意識よりも良いという現象は存在するのか。比較的劣悪な環境の下では、意識が悪い熏染を受けると、意根よりも悪くなる可能性がある。中には骨の髄まで悪くはないのに、環境に迫られてそうなっただけの悪人もいるのである。