意根はなぜ思念し想念するのか

意根の思い（思念）は、何によって思い想念するのでしょうか？それはやはり、意根が何かの事柄を記憶していて、比較的気にかけているものこそ思い想念するのであり、比較的重要でさらに解決したいものこそ思い（思念）するのです。一切の法は意根の念によって生じます。意根が念じなければ、第八識はそれに協力することができず、意根の念じる法を生じさせることができません。意根が念じなければ、第八識は関知せず、六識も生じず、それでは何の問題も解決できません。意識が念じ、想い、思惟する法、了別する法は、すべて意根の念によって引き起こされて生じたものです。意根の念がなければ、意識は生じることすらできず、まして他の心行があるはずがありません。

あるとき、意識が生じてからある法を想念することがありますが、これらの想念や考えがもし意根に薫習されていなければ、意根が念じていない以上、意識の念じる法は成就しません。たとえば仏経を暗誦する場合、意識はとても熟して念じていても、意根が心に入れなければ、意識は暗誦できません。暗誦できるということは思い出すことであり、意根が記憶していなければ、意識は思い出すことができないのです。意識の回想は意根によって導かれるものであり、意根が仏経の内容を導くことができなければ、意識は暗誦できません。もし意根が読経に興味を持たなければ、意識はしばらく念じては、それ以上続けられなくなり、心に草が生えてしまうのです。意根は五識よりも柔軟で機敏であり、意識よりもはるかに柔軟で機敏です。神様は万法を現起させる原動力なのです。だからこそ、神様の機能作用は五識をはるかに超え、意識をも超えてこそ、成し遂げることができるのです。