意根の念は気づきにくい

思考には浅層の思と深層の思があり、層が異なり、深さが異なれば、智慧も異なる。浅層の思考は意識の作用であり、深層の思考は意根の機能である。意識の思考はあまり疲れず、あまりエネルギーを使わないが、意根の思考はとても疲れ、脳細胞を費やす。意根は身根を動かし、身行を指揮し、神経組織をすべて活動させることができるから、一定の栄養消費が必要である。

直覚は第七識の感覚であり、自覚なく生じる念は第七識のものであり、意識が覚知する前の念は第七識のものであり、説明のつかない念は第七識のものであり、念念不忘で引き剥がせない念は第七識のものであり、比較的深細な念は第七識のものである。これらの念はみな深細であり、意識によって容易に察知されない。

催眠中の前世の回想および行動表現は、すべて意根の行為であり、意識とは無関係で、意識に制御されない。意識の心理と行為は今世にのみ関係し、前世とは関係しないが、意根は生生世世に関係する。しかし意根は一生一世しかないので、意識の影響を受けなければ、一切の事は意根にとってあまり遠い事ではなく、目の前のようである。

催眠中、意根はどのようなことを思い出したのか。意根に記憶性がなければ、それらの事はどのように表現されるのか。意識には宿命通がなく、前世の事を根本的に了知できないので、回想できず、前世についても全く記憶がない。この意識は前世の意識ではなく、二つの意識に連接性がないからである。意根が多生多世の事を再現したということは、意根が前世の事をすべて心に蓄え、必要な時に思い出せることを示す。しかし回想には意識の協力が必要であり、そうでなければ意根に千般の本事があっても無駄である。

催眠中の一切の行動表現は、すべて意根自身の習気であり、意根の特性を体現している。催眠中に善性であれ悪性であれ、善心所法であれ悪心所法であれ、貪心であれ瞋心であれ、すべて意根の特性である。

それならば、意根が五陰の前世のすべての事を呈示したということは、意根に記憶機能があることを示す。ただ意根の表述は今世の催眠時の意識に頼らねばならず、この時の意識はただおとなしく意根の指令に従い、勝手に主となってはならず、意根を管制し制約してはならない。意根が呈示するものは自身の本来面目であり、意根の本性であり、隠蔽や偽造の偽装はない。われわれが如実に意根の体性を体悟しようと思うなら、催眠状態下の意根を観察すれば、意根を了解し、智慧を得ることができる。