強烈な出離心は、衆生を慈愍する菩薩心ではない（2025-03-25）

如春：先週の土曜日に家族と山の道観へ行き、帰ってからとても昏沈で眠気が強く、時にはまぶたが重くて開けられないほどです。偶然なのか、体が調整期に入り休息を必要としているのか、それとも精気を吸い取られたのか、あるいは道観でむやみに叩拝したのか、またあるいは業障があるのか、とにかく状態がとても悪く、禅定や思惟の能力もうまく働きません。半月たってもまだ回復していませんが、男女の欲が軽くなっているのは観察できます。時々、心の中に強い出離心が生じ、早く世俗を離れて、飲食不要、男女不要、眷属不要、毎日食べたり飲んだり排泄したりする必要もなく、衣食住行の多くの煩わしい細事も不要の清浄な地へ行きたいと思います。こうしたことがあまりに煩わしく感じられ、古代の修行者のように山林で清浄に修行できたらと本当に思います。

点评：山の道観から帰ってきて昏沈・眠気を感じるのは、山上の陰界の衆生に陽気と精血を吸われたためです。人の体は陽気の滋養を欠くと昏沈して眠くなり、元気がなく、精神は萎え、心身ともに疲弊します。気血は衆生の色身が生存するための基本的資源・栄養であり、気血が不足すると色身の運行が妨げられ、重い場合には生命の危険もあります。陰界の鬼神類の衆生は一般に陽気がなく、生命の質がとても低いため、なんとかして人間衆生の陽気・血気を盗み吸おうとします。特に修道者の陽気は、修道者の陽気のほうがより充足し滋養性が高いからです。ですから学仏修行者はみだりに陰界の衆生のいる場所へ行くべきではなく、陰界の衆生に憑依された同類の人も避け、自身の気血を守るべきです。道糧が充足してこそ道業を成就できます。

飲食や男女がなく、衣食住行もない場所とは、第一に無余涅槃の処、第二に色界初禅天以上です。無余涅槃の地に至るには四果阿羅漢の程度まで修めなければならず、色界天の清浄な地に至るには初禅以上の禅定を修め、かつ大きな福報がなければ、何もせずに一日中入定し、食べず飲まず、さらには仏法の智慧の修行さえ停止するということはできません。この二つの地は悲心を具えた菩薩が住むべき処ではなく、菩薩の道業は成就できません。このような願力は菩薩の事業を停滞させ、さらに成仏することもできません。したがってこれは魔業であり、常にこの不当な願いを警戒すべきです。

出離心があっても必ずしも世俗界を出離し衆生から遠ざからなければならないわけではありません。これは小乗の自了漢の心構えであり、強い出離心は自私心であって、衆生を慈しむ菩薩心ではありません。悲憫衆生の大悲心へと調整すべきです。かつてあなた自身も人から煩わしく思われ、避けきれずにいたのであり、今もまた人から避けられているのですから、心を推し量り、わが身に引き寄せて、かつての自分の渇求やしつこい絡みを思い、他の人々を慈憫すべきです。他人はかつての自分なのです。もし自分がかつて人からあらゆる手を尽くして避けられていたなら、あなたに今日があるでしょうか。避けなかった人々に感恩の心をもって報い、彼らが衆生を利益する菩薩行に倣うことを考えるべきです。

自分が清浄な道場を得て、暇な時間に専心修道できることを願うには、大きな福報の支えが必要です。福がなければ清浄も清閑も得られず、清心寡欲も福のない人が到達できる境界ではありません。修道者に福報が欠けるのは、人に陽気が欠けるのと同じで、物事を成し遂げられません。