世俗における一切の法は如来蔵が幻化した仮相ですが、仮相には仮相の作用があります。その相を善用すれば、正真菩提を得られます。仮相を一概に排除不要するということを聞いても、それを一概排除することはできません。まず、自分自身に仮相を滅去する本事があるかどうかは別として、仮相をすべて滅去した場合、菩提の真相はどのように行道されるかという問題があります。菩薩の修行は仮相を善用し、一切の功德を圆满させ、邪染を美好に変え、邪恶を清净に変えるべきです。世俗法が己意に不如意であり、生存の環境が自分を嚴重に障碍するため、一切の世俗法を脱离滅去して清净を得ようとする人がいます。しかし、これらの世俗法は自分の業種と相应しています。業を改变し、心を改变すれば、自己所周遭的一切が顺心如意となります。
修行がある程度まで進めると、世俗法は自分を障碍せず、影響もせず、内心は徐々にこれらの仮相の束缚から脱离します。有效的な修行を通じて、六塵の仮相を改变し、悪を善に、丑を美に、不可意を可意に変えることもできます。心が改变されると、内外の相分も同時に改变されます。心地が改变されたため、業種も改变され、相分はそれに従って改变されます。六塵の内外相分は完全に转变可能です。心力が十分であれば、石を金に指すことは難事ではありません。禅定の大菩薩たちは千变万化でき、大地を黄金や琉璃に変え、八地菩薩は三千大千世界を変化させて众生を利乐します。修行が心量広大、心力強大まで進めると、地水火风の四大種子の比例構造を改变できます。四大比例が変われば、物質の構造も改变され、構造が変わると、物質の属性も改变されます。白雪は白糖に変えられ、灰尘は金粉になり、修行が一定の程度に達すると、一切法の内外相分を改变することは難事ではありません。
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