真修行人の世間に対する巨大な貢献

如春： 2027年1月27日、昨晩、自分が二人の「我」を観察し思惟している夢を見て、その後外から聞こえてきた大きな物音に起こされました。そこで半睡半醒のまま思惟を続けました。当時、心の中には「不垢不浄 (na saṃkleśo na vyavadānam)」という言葉が懸かっていましたが、言葉や文字はなく、ただ自分が何を思惟しているのか内心で分かっているだけでした。しばらくすると、突然「不垢不浄」という言葉に対して理解が生まれました。清浄なのも神様、汚れているのも神様だったのです。すると心の中に小さな衝撃が生じ、続いて「不増不減」を思惟しました。このとき次第に覚醒してくると、かえって思惟力が散漫になり、思惟を続けられなくなり、眠る気もなくなったので、起きて座禅を組みました。普段私は小乗を主に修めていて、大乗を観ることはほとんどありません。なぜ夢の中でこのような思惟が生じたのか分かりません。

講評：如春は小乗を主に修めていますが、大乗の法を学んだことがあるので、菩薩の心性が生起し、大乗の法の因縁が生起しました。小乗は大乗の法と緊密に連ながっているので、自然に大乗に対する興味が生じ、心の中で自動的に参究するようになるのです。以前は大乗の法を思惟したことがなかったので、初めて思惟したときには不器用で粗雑に見え、法義の思惟がはっきりしませんでした。法義の中には、開悟しなければ思惟し尽くせないものもあります。思惟が多くなると心念が集中できなくなり、意識が現起して、眠りの夢から醒めることになります。不垢不浄が説いているのは衆生の如来蔵 (tathāgatagarbha) の体性です。万法はすべて如来蔵であり、垢浄の法もすべて如来蔵ですが、如春は如来蔵の不垢不浄の体性に対する理解が十分に届いておらず、通透していません。

如春：昨日、急な用事を臨時に処理する必要があり、物事を処理しているときの心の中を観察しました。変化：1、話すときに口と心にある程度の分離が生じました。以前は口が動くと同時に心も動き、話すときにとても焦って力が入っていましたが、今は心の中が比較的焦らず騒がず、話し方が穏やかで淡々としているように思います。2、以前は自分の理屈で強引に他人を説得することを好み、相手に圧迫感を与えていました。今はより多く他人の意見に耳を傾け、他人の表情、内心のニーズと言外の意味を観察でき、相手が現時点で受け入れられる範囲を判断した上で、合理的な要求や方案を提出できるようになりました。3、比較的順調に初期の目標を達成した後は、いいところで引き上げ、無理を強いらず、他人に思考し緩和する余裕を与えることができ、内心は比較的落ち着いていて、忍耐力があります。総じて言えば、個人的な感情をあまり帯びず、事実に即して議論し、温和でありながら毅然としています。

講評：見道の後、なぜ多くの事柄に直面しても、心がとても平稳で平淡でいられるのでしょうか。内心で五蘊が空になり、内心の「我」という観念が大部分消失し、我執が軽減され、もはや自我を強調せず、自分を主としなくなったからです。つまり、人として物事に接する際にもはや強引ではなくなり、他人の立場と角度に立って問題を考えることができるので、穏やかで他人を思いやるように見え、言動も比較的中道で過激ではなくなります。ここから見て取れるように、大多数の人が人として物事に接する際に是非へのこだわりが多いのは、すべて我見 (ātma-dṛṣṭi)、利己心と執念によるものです。我見 (ātma-dṛṣṭi) を断しなければ、内心は穏やかで平淡になることはなく、永遠に紛争の中に身を置くことになります。

この文章は、如春が見道の後に内心が変転したこと、および心性と品質が向上したことを示しています。心が粗雑から細緻へと転化し、利己的で自分の感覚だけに関心を持っていた状態から、他人の感受や考えに関心を向ける方向へと移行しています。これは喜ばしい好ましい現象です。このことから私は、なぜあれほど多くの人が利己的で心量が狭いのか、ようやく理解できました。衆生の内心にはいわゆる「我」が住んでいて、利己的な心があり、事に遇うと自我を中心とするので、世間で生活するとさまざまな矛盾が生じるのです。世界平和を実現し、衆生が調和して暮らし、紛争がないようにするには、断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) によってのみ達成できるのです。

したがって、断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) した人の世間への影響は非常に大きく、周囲の小さな環境ひいては大きな環境を変えることができ、一県一城から一省一国、さらには全世界にまで及びます。断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) した人がますます増えれば、世間は極楽世界に近づき、極楽世界へと向かうことになります。こう言うと誇張だと考える人もいるかもしれませんが、わが国のこの十年間の目覚ましい変化の中から、じっくりと味わってみれば、知恵があって心の細やかな人は、その中の必然的なつながりを味わい取ることができます。われわれ仏教の発展と変化は、社会と国家の発展に対して一定の促進作用を持っているのです。これこそが、われわれが実際の行動をもって国を愛し、教えを愛し、人民を愛し、全世界を愛することであり、修行人が人類の世間に対して成す巨大な貢献なのです。