意根の記憶の機能

如春：楞厳咒を非常に速く誦していると、ある種の我を忘れた状態に入ることがあると感じます。ただ二枚の唇が開いたり閉じたりしているだけのような感覚で、目はちらっと一瞥するだけでよく、意識が文字をはっきり読み取るのを待たないうちに、口がその一行を読み流してしまう。あの感覚もとても面白いです。 

師父：非常に速いというのも一種のじょう（samādhi）です。時間的に雑念妄想がなく、非常に専一ですが、気を消耗するので、長時間保つことはできません。このような状況は、咒語がすでに非常によく馴染んでいて、ほとんど暗唱できる程度に達しており、意識を使って読み取る必要があまりないためです。意識で咒語を読むのは速度が比較的遅く、一文字一言葉ずつ見ていく必要があり、あまり速くはできません。一方、意根が咒語を記憶していれば、ほぼ自動再生ができるようになり、速度が速すぎて意識が文字を見きれず、意根の速さに追いつけないかもしれません。これは意根の記憶の功徳です。 

如春：確かに気を消耗しやすいです。時間が長くなると力が足りないように感じ、心を摂することができず、途中から心がそれてしまいます。よく馴染んでいるためか、一文字一文字ゆっくり誦すのがあまり好きになれません。 

師父：経文や咒語を暗唱できるようになったら、意念を学ぶべきです。つまり意根で念じることであり、経文や咒語が頭の中を流れていき、言語文字も声もなく、音もなく静かに暗唱すれば、じょう（samādhi）に入るのが非常に速く深くなります。一文字一文字誦したくないのは意根が望まないからで、誦すというのは意識が読みながら念じることです。速度ではやはり意根が最も速く、言語文字や声を必要とせず、心念が一閃するだけで済みます。だからこそ、意根は最も伶俐な識心だと言われるのです。