偸盗罪の果報は何によって決まるのか？

問：私が学生時代と就職したばかりの頃、バスの中で財布と携帯電話をすられたことがあり、その時は腹立たしくて仕方なかったのですが、今はとうに忘れてしまいました。もし意根が本当に気にしなくなったのなら、泥棒の罪業も消滅するのでしょうか？

答：泥棒の盗みの罪業は、あなたが許したからといって果報を負わずに済むものではありません。罪業を造作した以上、必ず相応の果報があります。盗みによって感得される果報は、高倍の借財返済と貧窮であり、今後も同様に盗みをされることになります。だから、たとえあなたの意根が気にしなくなったとしても、彼の罪業は依然として事実であり、将来には如来蔵が彼に盗みの果報を実現させるのです。あなたがもう償いを求めないのはあなたのことであり、もしかすると将来彼はあなたに返済しなくて済むかもしれません。あなたは忘れてしまっても、泥棒の心は変わっておらず、彼の罪業の果報は彼の心によって決まります。もし彼が懺悔して償いをすれば、罪業は軽減されるでしょう。あなたは彼を許したとしても、彼の如来蔵はこの出来事を記憶しており、将来はこの出来事のありのままの姿と彼の心性に従って果報を実現するのです。

仏はすべての人を許し、誰一人として計らいませんが、すべての人の罪業は軽減されたのでしょうか？仏の前で直接地獄に堕ちた者は、仏が許すか許さないかとは関係なく、業を造った者の意根が真に懺悔できるかどうかに関係しています。懺悔した後でも、業報は受けなければならず、ただ軽くなるだけです。阿羅漢を誹謗した人は、その時阿羅漢の前で真心から懺悔しましたが、最後にはやはり地獄に堕ちました。原因は罪業があまりにも重かったからですが、懺悔しなければ、地獄に堕ちる業はさらに重くなり、悪報を受ける時間もさらに長くなります。

懺悔は罪業を軽減することしかできませんが、罪業を完全に消滅させるのは非常に困難であり、それは懺悔の力度と切実な心、そして罪業の軽重によります。もし完全に悪報を受けないようにしたいなら、ただ果を証して三悪道の業を消すしかありません。果を証してもやはり報を受けますが、ただ悪報は人中で受け、三悪道に行って受けることはなくなります。果を証しない人は、ほとんどの場合、三悪道で報を受けなければなりません。人中で受ける悪報がどれほど大きくても、三悪道で受ける報よりは小さく、三悪道の悪報がどれほど小さくても、人中の悪報よりは大きいのです。だから、どのような苦難があっても、やはり人中で生き続けて苦をすべて受け終えるべきであり、苦を三悪道に持ち越して受けるようなことはしてはいけません。三悪道でのあの種の苦は、言葉では言い表せないほどのものです。