盗みをした後、どのようにして借財を返すのか？

盗もうという心があって、物を元の場所から持ち去れば、それで窃盗が成立したことになる。左手から右手へ移しても、位置に変化があれば、それは元の場所から離れたことになる。この位置が、物の持ち主に見つからず、識別できず、疑いも生じなければ、元の場所から離れたことになる。同じ物でも、位置が変われば、修養のある人はむやみに引き取ったり、むやみに持ち去ったりしない。修養のない人は、物がどこにあろうと、自分の物かどうかに関係なく、ただ持っていくだけで、他は一切気にしない。誰の物であろうと、役に立つかどうかさえも構わず、自分の物として勝手に使用してしまう。

窃盗ということは、ほとんど誰もが避けられないほど、あまりに気軽に行われてしまう。このような煩悩に随順すれば、自分の損失は非常に大きく、少なくとも千倍の償いをすることになり、さらに貧乏という果報も得ることになる。寺院の物や、徳のある人の物を盗めば、千倍では済まず、一万倍でも少ないくらいで、十万倍、百万倍、千万倍、無量倍になる可能性さえある。物を盗もうとするときは、よくよく考えてみることだ。大きな損をしてはならない。また、公共の団体の物や国家の物は、決して盗んではならない。償わなければならない人があまりにも多く、とても償いきれず、生生世世にわたって貧乏になることになる。団体のために働くとき、報酬がなく、給料や賞与がないからといって、愚痴をこぼしてはならない。それは借金の返済をしているのかもしれないのだから。

問：何年も何年も前に、私はレストランで爪楊枝の箱を一箱盗んだことがあります。今、新しい箱を買って補償したいのですが、これは借金の返済になったと言えるでしょうか？

答：元の価格、元の物を補償するだけでなく、利息を上乗せしなければならない。なぜなら、今は物の価値が変わり、同じ物でも今は価値が下落していて、今の一箱では昔の一箱には及ばないからである。さらに相手の損失と、この件がもたらした影響も考慮しなければならず、補償の費用はかなり多くなる。また、当時の物は持ち主にとって有用で価値のあるものだったかもしれないが、今の物はたとえ十倍の量を足したところで、元の持ち主にはもう使えず、役に立たない、つまり価値がなくなっているかもしれない。十倍、百倍補償しても、やはり何の役にも立たない。元の持ち主が今、具体的に何を必要としているかを見て、初めて補償を決めるしかない。

場合によっては、相手の精神的損害も考慮しなければならない。物をなくしても精神的にあまり影響のない人もいれば、精神的に非常に大きな影響を受ける人もいる。中には精神病になってしまう人や、命を失う人さえ現れるかもしれない。精神は物質よりも価値が大きく重い。心理的な耐性が弱い人や、情緒状態の良くない人を、決して悩ませてはならない。悩ませた後にさまざまな心の病気が現れたら、それは金銭では補償しきれなくなる。

物を捨てる布施によって得た福報で、以前の窃盗によって失った福を相殺できるだろうか？　具体的な問題は具体的に分析する必要があり、二つの物の価値と、自分の二つの用心次第で決まる。物の価値はさておき、用心について言えば、どのような心持ちで布施するのか、心の量がどれほど大きいのかが、得られる福の大きさを決める。以前どのような心持ちで盗みをしたのか、罪悪感があったかどうかなどが、罪業の大きさと失った福の多さを決める。両者を比較し、さらに孽息を加えて、罪と福が相殺できるかどうかがわかるのである。