七識妄心の無所住

一切の法は本来のものと後天的なものに分けられ、無所住心、平等心、定心、慧心、覚悟の心などを含みます。本来無所住である心は真如自性である第八識阿頼耶識如来蔵 (tathāgatagarbha) であり、誰もが神様を無所住にさせようと工夫する必要はなく、神様はいつでもどこでも、いかなる法の運行においても、常に無所住であります。

後天的な無所住心は七識の妄心ですが、七識の妄心を無所住にすることはきわめて困難であり、禅定 (dhyāna) だけでなく、戒律と大いなる智慧も必要です。もし七識を如来蔵のように真に完全徹底して無所住にするならば、成仏して初めて可能となります。比較的明らかな無所住は八地菩薩のときであり、さらに早くは転識成智した初地菩薩以降のことです。このほか、最低でも初禅・二禅以上に修到し、禅定によって妄動を一時的に降伏させ、意根と六識を六塵の境界に住まわせず、あるいは六塵の境界に少ししか住まわせないようにすることで、このような安住を後天的な無所住と呼ぶことができますが、それは頼りにならず、滅してしまうことがあります。