七大種子は真実に存在するのかどうか

真実に存在する理体のみが生発の義を有し、他の法を生み出すことができます。如来蔵 (tathāgatagarbha) は真実の理体であり、一切法を生み出すことができますが、如来蔵は七大種子を用いて一切法を創造しなければなりません。そうであれば、七大種子は如来蔵の中に実有として、真実に存在していなければならず、如来蔵がそれを使用して初めて一切法を構成することができます。もし実体がなく、真実に存在しないならば、他の法を創造することはできません。仮想のものは他の法を構築できません。存在せず、実体がないからです。

一つの法が絶対に真実であるかどうかを判断するには、それが恒時に存在するか、生まれる必要がないか、永遠に変異しないかを見なければなりません。恒時には無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) の時も含まれ、如来蔵と七大種子は永遠に存在し、たとえ無余涅槃の中にあっても、永遠に生まれる必要がなく、この二者を生み出す法は存在しません。逆に、一切法はすべてこの二者から生み出されるのです。