なぜ升米の恩が斗米の仇となる現象が起こるのですか？

人が最初に小さな恩恵を受けた時、良心の面では感謝の気持ちを知っています。しかし、継続的に恩恵を与えられ続けると、施しを受ける習慣が形成され、快適ゾーンに入り、当然のことと化し、依存性が生じます。この当然性が崩され、他人が施しを止めると、快適ゾーンが失われ、依存するものがなくなると、心理的に受け入れられず、不快感を覚え、瞋恚が生じます。人の習慣を打破することは困難であり、依存を許さないと怨みが生まれます。人は特に快適な習慣を変えることを好まず、自己の習性や観念と大きく異なる教育を受け入れることを望みません。人を変えるには、急がず徐々に行う必要があります。

習慣がこれほど強い執着性を持つ以上、良き習慣を養成し、不良な習慣を駆逐するよう努めなければなりません。例えば観呼吸が習慣化されれば、雑念を駆逐します。雑念が乱れている時、呼吸を観じることで、意根の全ての精力が呼吸に集中し、定が現れ、雑念は消滅します。次第に恩恵に適応し、習慣化されて依存を形成するのは意根です。意根は貪欲と怠惰が強く、不良な習慣を形成し易いが、それを改めるのは困難です。恩恵を受けるのは容易でも、利益を失うことは耐え難いのです。

どの心が感謝し、どの心が敵となるのか。愛憎情痴は、どの次元と程度に落ちるか、真偽の度合いによって決まります。感情が深いのは意根のもので、浅く習慣化されていないのは意識のものです。意識段階では感情は制御し易いが、一旦意根に落ち習慣化されると、感情は制御困難になります。

恩恵を受けた時、良心ある者は皆感謝心を抱き、心に念じて返済を考えます。意識も意根も同様です。もし意識が絶えず意根に感謝を促す必要があるなら、その意根には良心がありません。良心ある者は意識の助けを必要としません。ちょうど意識が証果する者が、絶えず意根に煩悩を抱かず、五蘊に執着しないよう促す必要があるように。五蘊は虚妄であると。しかし意根自らが証果する時は、意識が絶えず促す必要はなく、意識は語らず、五蘊の虚妄を唱えず、意根が知るだけで十分なのです。