八正道

八正道：正しい言葉、正しい行い、正しい生活、正しい思惟、正しい精進、正しい信仰、正しい念い、正しい禅定。八正道の修行を成就し、八邪道から離れ、聖なる性質と調和する時、初めて悟りの果を得て聖賢の列に入ることができる。

もし人が狡猾で邪悪、卑劣、心が正しくなく、手段を選ばず、嘘や欺きに頼るなら、明らかに八正道の要求に合致せず、正しい言葉も正しい思惟もなく、正念も持たず、正業を謀らず、心に正定もない。このような者は八正道を具えていない。たとえ理路整然と滔々と説いたとしても、真の知見がある証にはならず、我見を断ち初果や二果を証得したことの証明とはならない。

邪念が盛んな者に禅定はあり得ない。禅定ある者は邪心を抱かず、心は清浄で正直であり、妄想が少なく、執着も少ない。浮ついた思惟は消え、心は端正である。ゆえに心術正しからず謀略多い者は、心が定まらず禅定なき証左である。小乗の八正道における正信は、苦・空・無常・無我を信じなければならない。大乗の八正道の正信は、自らに不生不滅の自性清浄心たる如来蔵を具え、これによって仏となれることを信じ、如来蔵が五陰身と一切の法を生じることを信じねばならない。大乗の正信が円満し、菩薩の六波羅蜜を修めて初めて明心し証悟する。衆生は愚痴ゆえ、人を欺く者を好み、空虚な理屈を好み、弁舌爽やかな者を崇める。真理は口先の禅にあらず、道は弁舌に非ず。雄弁を振るう者に必ずしも道あるとは限らない。仮に道あるなら、かつての文人墨客たる胡適らは、いずれも弁舌鮮やかに文章を連ね、仏法や禅宗に関する著作を山積みにし、長篇大論を以て人を驚嘆させたが、彼らには道がなかった。