初禅定を具足してこそ煩悩を断除できる

初禅においては身心の感受が非常に美妙的であるため、欲界への愛着に興味を持たなくなり、これによって欲界愛を断除することができます。初禅定の中で内心に喜悦があるため、瞋心を断除することができるのです。したがって、初禅の功徳受用がなければ、貪愛と瞋恚を断除することはできません。ただし、前提として、まず断我見（ātma-dṛṣṭi）という智慧がなければなりません。この前提がなければ、たとえ初禅定を修得しても、貪愛と瞋恚を断除することはできず、煩悩を圧伏できるだけで、煩悩を断つことはできません。ひとたび定力が消失すれば、煩悩はまた現れるのです。したがって、煩悩を断つのは初禅定を獲得した後のことであり、その前に必ず三縛結を断たなければなりません。いかなる法の証得も、禅定と智慧の結合であり、どちらか一方が欠けてもならず、さらに前提として福徳がなければなりません。