未到地定を得るにはどうすればよいか？

未到地定 (anāgamya-samādhi) を得て、しかもそれを保ち続けたいなら、日常生活の中で心を、いま自分がやっていることに、しかも主要なことに集中させなければなりません。些細なことや雑事にはあまり心を遣わなくてよいのです。重要でないことをするときには、自分の内面に集中し、外のことは少し分かっていればよく、構わず気に掛けなくてもよいのです。何かを失ってこそ何かを得られるのであり、何事にも気を取られていては、何事も極まらず、結局何一つ成し遂げられません。いつでもどこでも雑事の縛りから逃れて主要なことに専心できるよう、必ず自分を訓練しなければなりません。心に余念があってこそ、はじめて禅定が現れるのです。

人が一生のうちに成功したいなら、必ず集中することを学び、主要なことを選んでやり、無用なことには心を遣わないようにしなければなりません。禅定の修持ができあがると、物事をなす智慧が増し、その後はどんなことをしても上手くできるようになります。もし何にでも興味を持ち何にでも心を遣うなら、何でもそこそこ分かることはあるかもしれませんが、しかし何一つ極めることはできません。通じることより極めることのほうが、はるかに重要で意味があります。極めることは智慧を表し、智慧があれば成し遂げられないことはなく、成仏ということもその中に含まれます。

現代人はみな貪欲な傾向があり、何にでも興味を持ち、何でも知りたがり、何にでも参加したがり、求めるものが多すぎて、関心を向けることも多すぎるため、結果として往々にして何一つ成し遂げられず、何も得られません。取捨選択を知らない人は、まさにこのようです。得たいと思うなら、専心して求めなければならず、多くの不必要な人や物事を捨ててこそ、心満ち願い満たされるのです。人は全部で両手が二本しかないのに、何でも掴み取ろうとすれば、結果は熊がトウモロコシを折るように、一本折っては一本捨て、最後に一本のトウモロコシでも得られれば上出来というものです。

皆さん、自分がダウンロードしたさまざまなアプリの中で、どれだけの内容に関心を向けているかを点検してみてください。それで、自分が本当に禅定を修得できるかどうか、心に定 (samādhi) があるかどうかが判断できます。そういうものを一生涯関心持ち続けて、それがどうだというのでしょうか？　世の中の五花八門の新しい出来事をすべて知っていたとしても、それがどうだというのでしょうか？　あなたは何を得られるのですか？　あなたはこの一生で一体何が欲しいのですか？

また、仏法を十年、二十年学んでいながら、まだ自分に相応する仏法を一つも見つけられない人がいます。どんな法にも接触し、どんな法でも学び、博学な様子をしているようでいて、実は何一つ身につけておらず、どんな法も分かっておらず、ただ目的もなくあちらこちらとあてもなく右往左往しているだけで、どうしても帰着するところを見つけられない。なんと哀れなことでしょうか？

私は幼い頃からの習慣として、いつも自分の内面に集中し、いつも自分の心のことを考えており、外界の人や物事には興味がなく、周囲で起こった多くの出来事を時には知らないこともあり、人から見れば少し融通の利かない人間に見えたことでしょう。しかしとても落ち着いていて、思想の面では比較的成熟しており、大人よりもさらに成熟していて、どんなことにも自分自身の見解を持っており、俗流に流されることはありませんでした。私は家では何の心配もせず、そばに大勢の人がいて何を語っていてもあまり加わらず、正月や節句でも隅っこの一か所に隠れて本を捧げ持ち、家ではどんな仕事もさせてもらえず、ただ読書だけをしていました。出家してからはじめて炊事などの雑事を覚えたのですが、多くのことは一度覚えると、専心してやるのでどれも上手くできるようになりました。

私は幼い頃から、もう一つ、独処する習慣がありました。人と一緒になってへらへらと際限なく無駄話をすることは決してなく、できるだけ一人で独処し、何をするにも一人が好きでした。当時は歩くことが好きで、夜、食事を済ませると、一時間ほど外に出て歩きました。速足であって、散歩ではなく、誰も私についてこられませんでした。私は人の気配が自分の思考を邪魔するのが嫌で、心の中ではいつもある事柄について専心して考えており、周囲の人や物事にはまったく注意を払わず、完全に自分の思考の中に浸っていたからです。もし誰かがついてこようとすれば、私は二つ三つ曲がって振り切っていました。私は決して人と散歩をしませんでした。というのも、話すことがないからです。人と何かを話し合う必要があるとき、人の思想工作をする必要があるときにだけ、歩みを緩めて人と言葉を交わすのであって、さもなければいつも一人で歩いていました。速く、誰にも追いつけない速さで。実はこれこそが修定なのです。無意味な人や事柄に時間と精力を浪費せず、雑念を排除し、自らの心に専注することなのです。