第七識の法は一般にすべて唯識種智の範疇に属し、その理は非常に深奥で、六識・七識がともに転識成智を成し遂げた地上菩薩に至って初めて、意根の心所法と四分を現前観行することができ、これは非常に難しいことです。
第七識の見分 (darśana-bhāga)、相分 (nimitta)、自証分 (svasaṃvitti)、証自証分 (svasaṃvedana) を観察するには、まず第七識を証得しなければならず、その後になって初めて神様を現前観察することができます。転識成智の智慧がないときは、多くの場合分析・推理にとどまり、現量で観察することができません。この段階ではこれらの法義を薫習することを主とし、地上菩薩になって初めて現量観察を主とするのです。第七識がどの法に対応しているのか、神様はどこにいるのか、どのように働いているのかを知ってこそ、神様の四分を観察することができます。意根の証自証分 (svasaṃvedana) とは意根の反観能力であり、これはさらに観察が難しく、唯識種智がなければ考えるだけ無駄です。
第八識の観察にもまず第八識を証得することが必要で、明心開悟して別相智を具えて初めて、第八識の働きを現前観察することができ、第八識の四分を観察することができます。第八識を証得していないときは、第八識に対しては相似の理解に等しく、観察することができません。
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