演戏中的意根心行

問：映画俳優が悪役を演じたり悪人を演じたりする際、非常に真実味をもって演じ、役に入り込んでいるとき、如来蔵はどのように俳優の業行を記録するのか、業種はどのようになるのか？

答：芝居をするということは、また「装う」ともいい、心行は真実にはそのようではないのです。いわゆる芝居での演技・装いとは、意識がどのようにすべきかと考え、意根の思想とは一致しないものであり、行為は意識の造作であり、意識はできる限り真実らしく、意根が有していない心行を表現し、人に真実のようであるかのように、本当にその事があるかのように思わせるのです。

意識が主観的に現起させた業行と、意根が主導・制御して現出させた業行とは、大きな差異があり、保存される業種が異なれば、果報も異なります。家の子どもが悪事を働くのと、親が悪事を働くのとでは性質が異なり、受ける処罰や懲罰も異なるのと同じです。子どもが受ける懲罰は軽く、親が受ける懲罰は重いのです。

しかし、子どもが懲罰を受けるとき、必ず親に連累し、親が代わって罰を受けなければなりません。意識が主観的に造る業は軽微ですが、懲罰も意根のところに落ちてきます。意根が自ら業を造れば、懲罰はすべて意根自身の身に落ちます。親がすべての責任を負わなければならないのと同じです。しかし、親が受けるべきものも子どもが具体的に受けたり、代わって受けたりします。親が尊貴であるがゆえです。同様に、意根の果報も具体的には六識が代わって受けます。意根という主人が尊貴であるがゆえです。

業を造るときにどのような業種を保存するか、将来どのような果報を受けるかは、完全に意根の心行にかかっており、あるいは意根の心行を主とします。芝居をするのは意識であり、悪人を装って悪事を働くのであって、意根は悪くないので、本質的に悪くなく、悪業の種子を保存することはできません。もし意根が芝居の中で動心し、劇中と同じ心行を起こしたなら、それは芝居には属さず、純粋な造業であり、業種はありのままに記録されます。もし意根が動心せず、ただ意識が装っただけであっても、業種はあり、すべての行為造作も記録されます。しかし業種の性質は異なり、どのような業種と果報になるかは完全に意根の心行によって決定されるのです。

もし意識が芝居の過程でうまく演じられず、らしく演じられなかったなら、意識の技巧が十分でないことを示し、意識が悪人の役割とあまり相応していないことを示し、また意根が悪くなく、意識を薫染して悪くしていないことを示しており、悪人を懸命に装わざるを得ず、十分にうまく演じられないのです。しかし、たとえ意根が非常に良い人であっても、意識の芝居の技巧が高度であれば、演じることも装うことも上手く、役に入り込むのが速く深くなります。保存される業種も演じた・装ったという業種であり、意根が悪いという業種ではないので、果報は悪くありません。しかし、長期間悪人を装い続けると、密かに意根を薫染し、意根が知らず知らずのうちに悪に慣れ、悪に適応してしまい、ある時悪を働くことがあるかもしれません。

同じ理で証明できますが、修証仏法の過程において、単に意識だけが証果し、意根が証果しないのは偽の証であり、真の証ではありません。芝居をするのに近く、種子も保存されますが、善果は軽微です。真の実証とは、意根が主導する証であり、主人がすでに証果した以上、手下は何を言うことがありましょうか。主人に随って果報を受け、果位を享受するのです。意根という主人が証果していないのに、手下の意識が単独で証果し果位を享受できるということはありません。まさか僕が主人の上に立ち、位が主人より高く、喧賓奪主をすることができるでしょうか。そのような道理はありません。