妄見とは何か？

妄とは虚妄という意味です。楞厳経には、妄見は別業妄見と共業妄見に分けられると説かれていますが、いずれも衆生が世俗界において見る見方、虚妄の法を見る見方を指しています。妄見の一つの意味は虚妄なる七識の見であり、もう一つの意味は七識が見る六塵の法がすべて虚妄不実であるということです。七識が見るものがどのように虚妄不実なのか、虚妄の最終的かつ根本的な意味は何を指すのでしょうか。

楞厳経の中で、仏は私たちに妄見とは何かを説かれました。眼病のある人は、灯りの下で赤い円影の塊を見ますが、眼病のない人が見るのはすべて灯りだけであり、赤いとか黒いとか黄色いとかいった円影は見えません。灯りの下には円影など何もなく、目に病気があれば、虚妄に円影があると見てしまうのです。眼病があることを妄見と呼び、妄見によって本来存在しない法を見たなら、その法もまた虚妄不実です。仏はこの喩えによって、衆生の心はみな無明という病を抱えているため、山河大地、宇宙の器世間の六塵境界、そして六道の衆生、さらには衆生の生老病死を見てしまうと説かれました。無明によって生じる見を妄見と呼び、妄見が見るものはなおさら妄なのです。一方、諸仏には無明という病がなく、見るものはすべて真如の相であり、妄法もなく世俗法もありません。無明のない第八識如来蔵にも妄見はなく、世俗法を見ず、虚妄の相を見ず、六塵の相を見ず、衆生の相を見ません。

もし誰かが、自分は真実に六塵境界を見た、あなたや私や彼・彼女を見た、衆生を見た、世俗の法相を見たと言うなら、それこそが無明の妄見なのです。世俗界に真実に存在する法相を見たということが無明の妄見であり、一つの世俗法を実有と確定することが妄見なのです。妄見でなければ何を見るのか。真如と仏性を見、不生不滅の実相を見るのです。それは諸仏が見るものと同じです。

真の法である如来蔵を学び、次第に妄法の妄を見抜き看破し見通して、妄法の実質を見透かし、次第に妄見・無明の見を減らしていけば、煩悩と苦しみが次第に減っていき、次第に仏陀の智慧へと趣向していきます。最後には仏陀のように無明を尽くすこと、これが快楽の源泉であり、解脱の光明大道なのです。