因縁所生法の縁とは何か

諸法が生まれるのに必要な縁は、一種の助縁・助力であり、助けたり協力したりするという意味で、主導的な作用はしません。主導的な作用を果たすのは因です。たとえば、甲が乙に殴られたとします。これは悪法という法であり、縁は甲と乙が出会ったことであり、ある人・ある事に依拠することによって殴るという現象が生じるのです。実はその前に、この事件の発生を招いた因があって、もし前因がなければ、たとえ多くの助縁があったとしても、この事件は必ずしも起こるとは限りません。もし前因がなければ、この度の殴打事件はその後の事件の起因となり、のちに助縁が現れたとき、この事件の起因によって、甲は乙に報復しようとし、乙は殴られるか、あるいはその他の面での報復行為を受ける可能性があります。

前因は因縁所生の法であり、虚幻なものです。後果も因縁所生の法であり、同じく虚幻なものです。どの法もすべて因縁所生の法であり、みな虚幻で実体のないものです。

因も虚幻、果も虚幻であり、すべて八つの識が和合して働くことで現れ出たものです。推し進める者は意根であり、造り出す者は第八識であり、六つの識が配合されて、法が幻化として現れるのです。その中で七つの識もまた幻化したものであり、幻の法から幻の法が出る、幻の上の幻です。第八識は幻ではないからこそ、一切の法を幻として現すことができるのです。もし第八識が幻であるなら、さらにその第八識を幻化させる法があることになり、さらに遡ってみても、すべてが幻であり、幻でない法は存在しないことになり、法界は成立しなくなってしまいます。