心所法は怖れでしょうか？

問：恐怖の心がしばしば現れますが、恐怖とは心所なのでしょうか？なぜ百法の中に恐怖という心所がないのでしょうか？内心の恐怖は、意識が怖がっているのでしょうか、それとも意根が怖がっているのでしょうか？理由もなく不可解な恐怖もありますが、これは意根が怖がっているのでしょうか？答：恐怖という心行は、五十一个心所法の中には見当たりません。衆生の心所法は種類が非常に多く、五十一の心所法は大まかに帰納したものにすぎず、すべての心所法、とりわけ極めて微細な心所法をすべて含めきっていないからです。すべてを含めれば数百個にも及ぶでしょう。『大乗百法明門論』の心所有法は完全なものではなく、千法明門、万法明門、億法明門もあり、百法明門のほかにも含めきれていない法が数多くあります。それゆえ、恐怖も心所法であり、ただ百法明門がそれを総括して帰納していないだけなのです。したがって、私たちは仏法を学び修行するにあたって、自分が現在接している法が必ず究竟のものであり、変更や融通がきかないと教条的に考えるべきではありません。恐怖を感じる人や事を思い浮かべるとき、まず意根が思い浮かべ、意根が思い定められないとき、あるいは何かを造作しようとするときに、はじめて意識に細かく考えさせ、反応させるのです。恐怖は二つの階層に分けられます。浅い階層の恐怖は意識の心の恐怖であり、根本には関わらず、身心への影響や結果を引き起こすことはありません。一方、深い階層の恐怖は意根の恐怖であり、ひどいものは恐怖と呼ばれ、内心の動揺が大きく、身体にはさまざまな程度の反応が現れ、呼吸・血液・神経伝導の変化を引き起こし、さらには肢体や内臓器官に病変を生じさせます。眠った後、意根が周囲の環境に変事が生じたと感じ、心に恐怖を覚えると、六識を覚醒させ、どのような恐ろしい事柄が現れたのかをはっきりと把握させます。悪夢を見ているとき、意根が非常に怖がると、意識を覚醒させ、悪夢の中に留まらないようにします。意識の恐怖と意根の恐怖には区別があります。意識の恐怖は身体にさまざまな状態を引き起こすことはありませんが、意根の恐怖には身体の症状が現れます。たとえば身体の震え、顔色の悪さ、心臓の緊縮や震動、血流の加速などです。意根の恐怖は情緒にも反応が現れます。たとえば表情の緊張、内心の焦燥などです。これらの症状は意根が怖がっていることを示しています。意識だけの恐怖は本当の恐怖ではなく、身体の反応を引き起こすことはありません。意根は伝導神経をコントロールして全身の働きを指揮しているので、意根の心行が動けば全身が反応します。一方、意識が動いても全身を動かすことはできません。全身の神経伝導の働きを指揮しているのは意根であって、意識ではないからです。もし恐怖が不可解なものであれば、意識の心は自分が怖がっていると感じながら、何に対して怖がっているのかがわからず、あれこれ考えてみても「私は何を怖がっているのだろう？」とわからない。何を怖がっているのかわからないのに恐怖を感じるのであれば、それは意根の恐怖です。意根の恐怖は意識には説明がつかず、意識には理解できませんが、ただ恐怖を感じているとだけわかるのです。それが意根の恐怖であり、内心の奥底の恐怖、すなわち意根の恐怖なのです。