真妄の識をはっきりさせなければ開悟は不可能

意根が六識を統摂して色声香味触法の上で共同して働くということは、言い換えれば八つの識の和合した働きであり、真心と妄心のどちらもあって、一つでも欠ければいかなる法も生起し運行することはない。だから、自分はある法の上で悟ったと言う人がいるが、この法の働きには真識も妄識も共に存在しており、果たして悟ったのは真心なのか妄心なのか、それとも真妄の和合体なのか。この極めて重要な点がはっきりしなければ、悟ったと言っても悟らなかったと言っても、何の違いもない。

ある人はこう言うだろう。私は第八識がこの法の上に存在していることを知っている、だから私は悟ったのだと。しかし、この法の上にはまだ七つの識も存在している。第八識だけで七識がなければ、いかなる法も存在することはできず、どうして運行し続けることができようか。七つの識の機能・働きをも第八識に無理に押し付けているなら、悟ったものは結局八つの識の和合体にすぎない。これを悟と呼べるだろうか。