了別六塵時の七識の和合運作

問：意根がある一つの事物を了別しようとする時、前五識は同時に了別を行っており、五識が了別した情報は直接意根に伝えられるのでしょうか？意根は五識から伝えられた情報を受け取ってから、さらに深く了別するかどうかを決め、意識が生まれるかどうかを決めるのでしょうか？

答：五塵と法塵が合わさってこそ、完全な塵境となります。そして完全な塵境を了別するには、五識と五倶意識が和合して共同で了別する必要があり、分けて了別することはできません。したがって、意根が受け取る情報は、五識と意識が共同で伝えたものなのです。

衆生が同一時間に了別する時は、五識と意識が同時に働いています。例えば、意根が目の前に人がいることを知り、その人をよく見ようとすれば、眼識と意識がその人の色身の色塵において生まれ、その人の相貌を了別し、同時に耳識と意識が生まれ、その人の声や周囲の音を了別します。しかしこの時、鼻識も現れ、香塵を嗅ぐこともでき、身識も存在して、気温や自分の身体に対する感受を持つこともできます。

五識と五倶意識はいずれも存在し、いずれも了別しています。しかし了別には必ず重点があり、意根の注意力には限りがあり、精力にも限りがあり、定力にも限りがあるため、意根には注目すべき重点があり、六塵すべてを重点的に注視するのではなく、主と従があります。主要な法は重点的に特別に了別し、従たる法は軽く触れて過ぎ去ります。もし意根が目の前の人を重点的に注視すれば、眼識・耳識・意識はより多くの注意力を注いで了別し、周囲の香りは嗅がなくてもよく、あるいは気にせず、身体上の感受は忘れてしまうか、あるいは軽微に感じるかもしれません。

なぜ意根の注視に軽重があると、六識の了別にも軽重の異なる了別が現れるのでしょうか？五識と意識の出現は意根によって決定され、重点的な了別とそうでない了別も意根によって決定されるのであって、意識によって決定されるのではなく、まして五識によって決定されるのではないからです。意根がどの法を重点的に注視すれば、六識はその法を重点的に了別し、六識は完全に意根によって派遣され、注意力は意根によって配分されます。したがって、六識は自らの意思では動けないのです。意識は了別する時に自分の主張を持つとはいえ、意識の主張や意見は、意根が採用することも、採用しないこともできるのです。