金剛経唯識深義（二十七）

声塵は外声塵と内声塵に分かれます。外声塵は宇宙、山谷、河流など様々な物質が発するもので、共業衆生の如来蔵が因緣業緣に基づいて共同変造されます。衆生が発する声塵は衆生個人の如来蔵が変生したもので、地水火風四大種で構成され、物質的であり、生滅あり、虚妄的、无常的、空、苦であり、無我です。内声塵は如来蔵が耳根を通じて外声塵と接触し、一模一样的影子を变现し、耳の传导神経を通じて大脑皮层の胜义根に伝達され、根塵相触すると、如来蔵が耳識を産生し、声音を分別します。実はこの声音は自身の如来蔵が变现したもので、假的、虚妄的、生滅的、无常的、苦であり、無我です。この原理は録音機に似ており、録音機中の声音は録前の真声に相似しますが、実は影像のみです。

香塵は外香塵と内香塵に分かれます。外香塵は地水火風四大種で構成され、共業有情の如来蔵が業緣に依じて共同変造されます。衆生自身身体の香塵は自身の如来蔵が单独変造されます。内香塵は如来蔵が鼻根を通じて外香塵と接触し、类似の影子を变现し、鼻の神経传导を通じて後脳皮层に伝達され、鼻の胜义根と接触すると、如来蔵が鼻識を産生し、分別を行います。実はただ假像を分別するのみです。内外香塵は生滅的、无常的、空、苦であり、無我です。衆生は知らず、執著心を生起します。

味塵は外味塵と内味尘に分かれます。外味尘は物質的であり、地水火風四大種で構成され、共業有情の如来蔵が業緣に依じて共同変造されます。生滅变异、无常的、幻化的、苦であり、故無我です。内味尘は如来蔵が舌根を通じて外味尘と接触し、相似の影子を变现し、舌の传导神経を通じて大脑皮层に伝達され、舌の胜义根と相触すると、如来蔵が舌識を産生し、分別作用があります。所分別するのは幻化出的假相のみで、内味尘は虚妄的、无常的、苦、無我です。

触塵は内外触尘に分かれます。外触尘は地水火風四大種で構成され、共業有情の如来蔵が業緣に依じて共同変造されます。生住异滅、无常的、虚妄的、苦、無我です。内触尘は如来蔵が身体を通じて外触尘と接触し、相似の影子を变出し、传导神経を通じて後脳に伝達され、身の胜义根と相触すると、如来蔵が身識了别を産生します。内触尘は生滅的、幻化的、无常的、苦、無我です。衆生は无知で、分別するものは全て真实的であり、我所有に属すると以为します。

法塵は外法塵と内法塵に分かれます。外法塵は四大极微で組成され、五尘上所显现する形色、表色、无表色等法处所摄色であり、共業有情の如来蔵が共同变现されます。外法塵は五尘と一緒に传导して胜义根里に入り、如来蔵が内法塵を变为し、意根と相触すると、如来蔵が五俱意识を産生し、内法塵を分別します。故内外法塵は虚幻的、生滅的、无常的、苦であり、無我です。