意根と識の対比

問：意根にどのような暗示を与えれば、意根はそれを実現します。正面的であれ反面的であれ、意根には道徳的認知がなく、是非の感覚もなく、ただ慣性的な習性のみを持ちます。意識には道徳的拘束があり、羞恥心や責任感がありますが、これら全ては意根には備わっておらず、備わることもできません。意根は直心であり、無始劫以来の行いの痕跡を蓄積しています。機が熟せばただ実行するのみで、その中に是非・高低・責任・名誉・得失などの価値的拘束は一切ありません。本能・直感・率性などは全て意根の体性であり、隠し立てせず、自らを飾らず、虚情もなく、功利的要素もありません。正しいでしょうか。

答：その通りです。意根は主に無記性であり、善悪の観念を知らず、是非の判断力を持ちません。この点から見れば、その了別慧は劣っていると言えます。意根は最も原始的な性質に属し、原始的なものは純粋であり、愚痴でもあり、直情的でもあります。過去にどのような熏習を受けたかによります。

意識は狡猾で聡明智慧があり、心が直ではなく、これも過去と現在の熏習によるものです。善でもあり悪でもあり、悪の時は意根よりも悪質で、意根を教唆します。善の時は意根よりも善良で、意根を導きます。意識は比較的心機に長けています。思考分析能力があるためです。他人が自分のプライバシーを探ろうとする時、意識が清明であれば絶対に隠蔽します。意識が清明でない時、意根は意識に教唆されず、あるがままを表出し、隠し立てしません。なぜなら善悪利害を判断できず、価値指向がなく、比較的真純だからです。