問:もし意根も生滅する法であるならば、その恒に審らかに思量するという「恒」をどのように理解すべきでしょうか?
答:恒とは極めて長久なる時間を表します。意根の恒は成仏後も滅びないところに至ります。しかし滅ぼさないからといって、意根が滅せられないわけではありません。阿羅漢や辟支佛は意根を滅尽し余涅槃に入ることができ、七地以上の菩薩及び諸仏も意根を滅尽することが可能ながら、敢えて滅ぼさないのです。意根は第八識が識の種子を送り出すことによって生じるもので、第八識によって初めて生起し運行するものであり、不生不滅の本来の法ではありません。一旦意根が三界の世俗法を執取しなくなれば、第八識は意根の識種子を送り出さなくなり、意根は滅びます。故に意根の恒に審らかに思量する「恒」は六識に対する相対的なものであり、第八識の比類なき恒とは比較になりません。第八識の恒は絶対的で比べるものなく、意根の恒は相対的なものなのです。
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