修行によって煩悩の習気と因縁果報を転じる

答：行為は意根が主導し主宰するものであり、意根の煩悩の染汚が薫染され調伏されていなければ、身口意のすべての行為は意根の煩悩の習気に主導されます。意識は自分の身口意行をコントロールしようと思ってもできず、そのため、自分の如理でない身口意を見て恥ずかしく思い自責するのです。実際にはやはり意根を責めているのであり、ただ意識がこれを意根の問題だと分からず、意識自身の問題だと思い込んでいるだけです。もし意識自身の問題であれば、意識が覚悟すればすぐに改めることができ、難しいことではありません。しかし意根の問題については、意識は時としてどうにも手の施しようがないと感じることがあり、多くの法を学び、理を明らかにし、さまざまな善巧な方法を身につけて意根を説得し薫染するしかなく、そうして初めて意根の煩悩の習気も少しずつ収まっていくのです。

私たちが今遭遇しているすべてのことの大部分は、やむを得ず受け止めなければならないものであり、自分自身の因縁果報であって、避けることも選ぶこともできず、受動的に受け入れる必要があります。最善の安排とは、仏のような安排、仏のような果報と機縁であるべきです。しかし私たちの機縁や遭遇の中には、いくつかの偶然の要素や突発的な出来事もあり、それによって私たちは能動的にも受動的にも因果を変えることができます。一定の程度まで修めば、因果をコントロールし変える力が備わり、その時には身心は比較的自在になっているのです。