意根の疑結

断我見（ātma-dṛṣṭi）の時、三縛結の中の疑結を断除するには、意識の疑だけを断って意根の疑を断らないということがあってはなりません。もし意根が我見に対する疑を抱いたまま中陰身に行けば、三悪道を免れることができず、疑結に縛られて、三悪道から解脱できません。意根の疑を解消してこそ、無明が破れます。意根のすべての疑を解消し、無明を断じ尽くせば、成仏するのです。意根に疑問の結縛を抱いたまま成仏した仏は一尊もいませんし、疑結を抱いたまま無始無明を破る大乗菩薩となった菩薩も一人もいませんし、まして疑結を抱いたまま三界の生死の苦から解脱した解脱道の聖人は一人もいないのです。