ひとたび六識、あるいは七識と言うべきか、あるいは自分の八識が物質の感知に加わると、三つの能変 (parināma) 識は、物質の状態を顕現し変化させることができます。つまり、一つの本質境には、それに固定された四大微粒から構成されているものがありますが、ひとたび人間の眼の勝義根 (indriya) に入ると、四大微粒は必ず変化が生じ、その数量はもとより割合や構造にも変化が起こります。五識・意識の心に落ち入り、六識によって托顕された境界が、どうして変化しないでいられましょうか。境界がどうして変わらないでいられましょうか。しかし変化するとしても、それは六識が托顕した境界が変わるだけであり、本質境は依然としてもとのままでいます。だからこそ、二重スリット実験において光波は、ひとたび観察されると粒子の状態になるのです。また同様に、一つの植物や動物でも、飼う人が異なれば、その生命の状態や活力も異なってくるのです。
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