『楞厳経』第五巻二十五聖円通法門の烏芻瑟摩

原文：乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。我常先忆。久远劫前。性多贪欲。有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。神光内凝。化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我。名为火头。我以火光三昧力故。成阿罗汉。心发大愿。诸佛成道。我为力士。亲伏魔怨。佛问圆通。我以谛观。身心暖触。无碍流通。诸漏既销。生大宝焰。登无上觉。斯为第一。

解釈：烏芻瑟摩は、仏の前に来て、合掌して仏の両足を頂礼し、仏に申し上げました。私は常に自分が久遠劫以前に、心性が貪欲に偏っていたことを思い出します。一尊の仏が出世なさり、名を空王仏といいました。その仏は私に、淫欲の多い人が生まれるところには常に大猛火が集まり、欲火に焼かれるとおっしゃいました。さらに、毎日禅定の中で身体の百骸四肢の気息を周遍して諦観し、冷たいのか暖かいのかすべて観察するようにと教えてくださいました。この観行の中で禅定が生じ、心神が凝聚して外に散らなくなり、淫欲心が滅すると、智慧心が生じました。淫欲心を智慧火に転化することに長けていたので、以来、諸仏は皆私を火頭と呼びました。私は証得した火光三昧の力のゆえに、大阿羅漢となりました。そこで私は願を発しました。諸仏が成道される時に、私は一人の大力士として、自ら魔怨を降伏させ、諸仏を護持すると。今、仏は私に円通法門をお尋ねになりました。私は深細な観行によって身心の暖触を観じ、暖触が遍く身心に触れ、一切の煩悩漏が尽きて、心に広大な智慧の火焰が生じ、無上の覚悟の道に登りました。これが私の修行の第一の円通法門です。

禅定と三昧があれば、なぜ貪欲の煩悩を降伏し断除できるのでしょうか。禅定は身心を変え、身心に楽触を持たせることができるからです。この楽触は非常に清浄で殊勝であり、人間の淫欲の楽を超えています。特に初禅定と三禅定がそうです。人にはより殊勝な禅定の楽がありますから、自然と粗陋な淫欲の楽を好まなくなります。三昧を得た後は、身心の楽はさらに殊勝でさらに清浄となり、淫欲心は智慧火へと変わります。それゆえ、禅定は煩悩を降伏させることができ、三昧は煩悩を断除することができ、解脱したいなら、そのどちらも欠かすことはできません。